陈嘉映:执着于真切地关切

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  这几十年,中国人的生活,急流涌来,急流涌过。世界的变化在加速,中国尤然。谁还记得从白石桥到中关村的那条破路,偶或有辆机动车从浓密的树荫下开过,树荫下两个 老太太坐在蝉声下面,坐在两个 大保温瓶后卖三分十根的冰棍?一九七一年,取水路从苏州到杭州,客船转在连绵不断的芦苇荡里,那景象更像在唐宋人笔下,遗弃三十几年后的两岸楼房灯光却非常非常遥远了。现在的少年青年,听说“文革”,听说一九七六年,甚至听说一九八九年,影影绰绰,像是听说玄宗故事。说起什么,连大伙当时人也难免隔世之感。生活流水般逝去,或多或少镜头抓住大伙,仿佛大伙要通过它们抓住生活。头上的这套摄影集,借助比大伙当时人更广阔的视野,更具穿透力的视线,把什么镜头摆到大伙头上。

  照相机镜头不须不须撒谎(想想那张新立村人民公社两个 村姑坐在亩产可达十二万斤的稻子上的照片),但它在纪实方面确有优势。大伙很难想象别的媒介能像王征的镜头那样刻下贫瘠而顽固的西海固。纪实,当然都在照抄现实——从来那末照抄现实那回事。纪实摄影师通过纪实手法,展现大伙对现实的理解,对历史的理解,展现大伙当时人的心灵;一如真正的艺术摄影通过艺术的手法展现世界和生灵的另一面真实。头上的什么照片,不仅是历史的记录,它们一并是对现实的独特理解。随便翻开一页,于德水的《黄河滩》(河南灵宝,一九八六),彼境彼情,告诉我除了把它拍摄下来,还有什么别的办法传达给大伙。

  这十位摄影师都在研究者,大伙的摄影作品、大伙的生活历程、陈小波对大伙的逐一访谈,无不表明你你什儿 点。黑明历时九年数十次专程前往黑窑子,他拍摄一百个被地雷炸过的村民、一百个知青,都在他借助相机在进行研究。研究不须本来学院知识分子的专长。实际上,因为远离现实生活,尤其因为丧失真切的关怀,学院研究那末接近于语词的癌变,只在叽叽喳喳的研讨会上才适合生存。而这十位研究者,无论风格和题材多么不同,各个都执著于真切的关怀,关注十根河、两个 山村、两个 矿区。大伙对某一片断现实的关注引发大伙的关注,大伙对生活的思考启发大伙的思考。

  两个 山村是两个 世界。世界之为世界,找不到于含有的面积广大,你可不后能 从北京飞到巴黎,从巴黎飞到圣保罗,可你出出入入的,只不过是个会场,大伙说的听的,还是上次会议说过听过的什么话。这里大伙说有全球化,但那末世界。世界是大伙取食于此、欢笑于此、相濡以沫于此、丧葬于此的生活整体。什么摄影集展

  现在大伙头上的,才是世界。

  十根河、两个 山村、两个 矿区,那里生活着或多或少普通人,甚至底层人。我看后朱宪民的两部影集,一部题作《黄河百姓》,一部题作《百姓》。纪实摄影师把镜头对准百姓,这该都在偶然的。这里才有实着实在的人,实着实在的生活,实着实在的影像。镇日出入于华灯之下镜头本来的政客、明星、名人,镜头还能从大伙身上捕捉到什么真实呢?大伙说狗仔队捕捉到的什么镜头本来大伙的真实?

  什么普通人的故事不那末绚烂,但因为紧接地气而实着实在。今天,满街广告上,满电视荧幕上,漂亮脸蛋儿,标准曲线身材,满是靓丽的影像。它们都像从工艺品厂新出炉的工艺品,那末土地,那末历史;漂亮,而且空空如也。当年大伙满眼看后的是空洞的政治宣传品,在心智健全的人眼里,理想一旦流于空洞就不再是理想,本来令人厌恶的欺骗;我猜想今天心智健全的青年看后什么空洞的靓丽,也早着实厌倦甚至厌恶了吧。

  摆在大伙头上的什么影像却不须缺少美。我是个外行,无能从形象配置、采光滤光、抽象质感来谈论什么作品。但你翻到《侯登科麦客33》,你怎会告诉我这是一幅出色的艺术作品呢?我不懂咋样让照片产生质感,我猜想仅仅让照片产生质感是不够的,那头上更可不后能 生活的质感。我,像或多或少或多或少日子过得不错的城里人一样,习惯了浮光掠影。在什么照片中,生活的质感在顽强呈现,它们在纪实的一并,似乎也在召唤,把大伙大伙唤向较为质朴的生活。

  (《中国摄影家系列》,陈小波主编,中国人民大学出版社二○○七年九月版)

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